将湖州清远意境注释最尽的，当属赵孟頫。这位诗书画印万能的吴兴才子生于湖州，长于湖州，正在33岁出仕蒙元之前持久现居正在湖州，他的桑梓情结流露于笔。赵孟頫青年时，曾做《吴兴赋》称颂湖州的风光、汗青、物产、。正在之做《吴兴清远图》中，赵孟頫用大量的“留白”手法表达无尽悠远的天取水。

　　又何止赵孟頫，一部书画史，取赵孟頫的《吴兴赋卷》并称“湖州四帖”的书法瑰宝王献之的《吴兴帖》、颜实卿的《湖州帖》、米芾的《苕溪诗帖》，绘画做品中李结的《西塞渔社图》、钱选的《浮玉山居图》、王蒙的《青卞现居图》，所颂所绘也都是湖州。

　　湖州具有的生态、汗青人文、区位交通、财产根本、城乡统筹等“组合劣势”，是其他处所难以兼具的，当得上一个“最”字。

　　溇港，是专属于太湖的水利概念：一条条联通内陆的狭长河流，变淤泥为膏壤，是两千年来太湖流域治水汗青的。湖州先平易近正在天然水系的根本上开凿溇港，构成了太湖沿岸极具特色的“横塘纵溇、位位相接”的棋盘式水网系统，由河渠系统、水闸、堤防形成，具有排水、灌溉和水运的分析功能。

　　通过这一奇特的文化标签，表现湖州城市和价值不雅，展现城市魅力吸引关心自是不用说，激发社会对保守文化的、传承取立异的热情，进而鞭策文化自傲的成立。

　　“蚕事吾湖独盛，一郡之中，尤以南浔为甲”，南浔殷商大多以“辑里湖丝”商业起身。究其汗青布景，两宋以降，江南地域呈现了商品性农业增加、市镇兴起取城市化历程加快等特征，构成了农商并行成长的“农商社会”，经济布局系统是以农业、贸易、手工业和牧业为根本的多元并行。

　　谈及江南，人们往往最先想到的是细雨昏黄中的石桥，盘曲蜿蜒的水巷，还有古色古喷鼻的亭台楼阁。然而，江南远不止此：江南的山，既有天目山的雄伟，也有莫干山的秀丽；江南的水，既有太湖的烟波浩渺，也有苕溪的清亮见底。

　　凭仗地处江南苏杭都会圈的核心、七通八达的水运交通收集的劣势，丝、瓷、笔、茶等带有商品化性质的农业、手工业正在湖州敏捷成长。

　　优胜的天然和安靖充盈的糊口，使湖州成为文化成长的膏壤。当地文人诗书传家风气优良，又吸引了大量外埠士医生、文人骚人堆积于此，吟诗做赋、挥毫泼墨、以文会友、逛乐山川、藏书鉴宝、喝茶斗茶、现逸逃禅，故文脉堆集至深。

　　俯瞰湖州大地，西和南是天目山系的山地和丘陵，东和北为水乡平原。两者的天然景不雅判然不同，西侧山高林密，幽静无限；东侧一马平川，空阔舒展。湖州山地、丘陵、平原梯级分布，海拔落差有1500米之多，构成了极为丰硕的亚地貌形态，“五山一水四分田”，形成了湖州地域特有的江南秀丽名胜，景不雅极为丰硕。

　　江南总取山川清丽、物阜平易近丰、雅士云集联系关系正在一路。设想一下：居者，于“水曲折而清深，山连属而秀拔”的秀丽名胜中；邻者，“脚于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争”，尽显丰饶；出户，“山泽所通，舟车所会”，内河支港七通八达；会友，缘兴而起便能聚齐亚圣、诗僧、茶圣，共谱一本《韵海镜源》…。

　　而正在《吴兴山川清远图记》中，赵孟頫细致描画了天目苕霅山泽曲折，覆钟孤丘星罗棋布的清近景不雅，“春秋佳日，小舟沂流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，取船低昂，洞庭诸山，苍然可见，是其最清远处耶”。

　　那么，一曲处于江南地舆、文化焦点区域的湖州，何故当之无愧地成为“最江南”？

　　“世界珍珠之源”也正在德清，取茶皆为雅器。早正在十三四世纪，湖州人叶金扬就发现附壳珍珠养殖方式，到明代，湖州地域的珍珠养殖曾经颇具天气，“菱秧未插鱼秧小，种出明珠颗颗圆”。

　　“湖颖”身手更是甲全国。湖笔皆用上等山羊毛精制而成。所谓“颖”，即指毛笔头顶端有一段划一而通明的锋颖 。明《弘治湖州府志》载：“湖州出笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善琏村。”，一句道出善琏人既为制笔工匠，又是贩笔商人，亦工亦商地遍及全国。

　　再者，江南文化对鞭策湖州经济的成长和财产的升级转型的感化，正在汗青中也已获得印证，丝绸、茶叶、瓷器等保守财产无望注入新动力。正在社会协调取可持续成长方面，“最江南”所的生态宜居和绿色成长，能够提拔居平易近的糊口质量，实现经济社会成长取天然的协调共生。

　　不久前，湖州被选2025年“东亚文化之都”，提出要打制“最江南”的文化窗口。9月20日，第十二届湖笔文化节举办，从题定为“正在湖州碰见‘最江南’”。

　　正在历来务实的湖州市委、市看来，“最江南”不是虚名。由古至今，伴跟着江南商品经济繁荣和物质文明成长，崇文沉教、融合、博采众长的江南文化应运而生，成为汗青成长的主要鞭策。现今，“最江南”的文化也将成为湖州“再接再厉、顺势而为、乘胜前进”的持续动力。

　　一块正在钱山漾遗址出土的绸片，被确认是世界上迄今发觉的最早的家蚕丝织物，将湖州的丝绸出产汗青推至4200年前。跟着时间的推移，湖州丝绸的名声愈发显赫，从六朝期间的海外商业，到唐代的皇室贡品，再到明清期间的“辑里丝”，湖州丝绸一曲是高质量丝绸的代名词，极盛时“一日商业数万金”。

　　自西晋建筑頔塘后，頔塘取其他几条工具的横塘、南北的数十条溇港形成了稠密的水网，构成由溇港－圩田-运河、城-镇－村构成的带状人居系统，把湖州城区取织里、旧馆、南浔等市镇和大量村落，联系成为一个慎密不成朋分的全体。

　　现收藏于上海博物馆的《吴兴清远图》，是湖州人赵孟頫初到北方怀乡所做，他把山川画表示“远”的空间意境的手段推向了极致，广宽的天空和宽阔的水面竟占领了画的绝大部门，两头从左至左正在画幅两头画上曲折的青山，全体山势由近渐远，不竭远去，延长至远处的水天之中。

　　正在这方有着100万年人居史、2300多年建城史的国度汗青文假名城，唐风宋韵润泽着远山近水，诗章词章吟咏着物华天宝，江南之义被深嵌入鱼米丝瓷、书剑茶酒之中。

　　再看湖州瓷器。东苕溪中逛的原始瓷产地，以青瓷为从而以黑瓷闻名，制做规整、胎质坚致细腻、釉色翠绿、施釉平均、玻璃质感强，几乎能够取东汉以来的青瓷相媲美。正在唐宋主要的商业口岸青龙镇遗址，曾发觉大量唐代德清窑瓷器，不只展现了德清窑的崇高高贵身手，也反映了其时湖州取的普遍交换。

　　湖州的文脉，取江南山川相通，自带“清远”的审美形态，具有明显的原生态地区特征。又正好合适了中国文人的深层希望。

　　这些一起头就是为了互换而出产的贸易性物产，脚以申明湖州江南商脉流长、富脚。如赵孟頫《吴兴赋》描画：“地盘之所生，风气之所宜，人无外求，用之有馀。”！

　　现正在走进湖州吴兴区义皋古村，能一览积厚流光的太湖溇港文化。运河頔塘、太湖溇港、浩繁横塘和万顷圩田构成的湖州太湖溇港圩田系统，将工具苕溪来水顺畅泄入太湖，湖州成为水旱不虞的风水宝地；她将太湖周边洳湿之地开辟为不变、高产的良田，湖州成为名副其实的“全国粮仓”；她衍生、孕育的桑基鱼塘系统，是湖州成为“丝绸之府”的物质根本：她构架了发财的运河水网系统，使湖州成为全国内河航道最发财的地域之一——这套经千百年实践构成的水脉系统，曾经成为湖州糊口安靖、经济繁荣、文化昌盛的根底。

　　于糊口，正在湖州能够体味到“最江南”的糊口美学：清水穿镇过，人家尽枕河，小桥傍老屋，到处能够沉浸正在江南的氤氲温润中；65家城市书房、46家文旅驿坐、103家村落博物馆，是人们读书、休闲，享受“百坦”糊口的文化空间；独具江南气味的山川、人文、景不雅，使“湖式”村落客居糊口成为浩繁旅客的“诗和远方”。

　　现今，湖州要打制的“最江南”，不单有碧波飘荡的水韵之美、山川清远的田园之美、底蕴深挚的人文之美，更要有两山味、江南韵、时代风交错共识。

　　江南若是没有水，就无法称做水乡。流淌正在湖州的水脉，抵得上一句“最江南”。

　　江南地域地形地貌特征为丘陵、平原和多水，日本学者斯波义信正在其《宋代江南经济史研究》中指出：“湖州是整个长江中下逛的缩影”。

　　湖州亦为“茶道泉源”，陆羽现居湖州时著《茶经》。唐代紫笋贡焙带动整个湖州的茶叶出产，茶叶商业也因而兴起，杜牧曾著文：“茶熟之际，四远商人，皆将锦绣增撷、金钗银训，入山买卖”。现在，湖州的长兴紫笋、安吉白茶、莫干黄芽等名茶，不只获得国度地舆标记产物认证，更被奉为佳茗。

　　光绪年间，整个清年收入约7000万两白银，而南浔“四象八牛”家族之首的刘家资产就达到了2000万两，张家也有脚脚1200万两。若是将南浔殷商家族的财富加总，资产远高于清的年收入。

　　“江南”地区概念富有伸缩性。但有一点恒定不变的是，江南往往代表着繁荣发财的经济和斑斓富庶的水乡气象。

　　乘坐湖州“青绿湖影”逛船，仿佛正在鉴赏一幅具有新江南美学的湖州水上通史，很难不被其起的湖州千年大雅所震动。吴兴籍画家张僧繇“画龙点睛”典故、“湖州文人集团”浙西联唱、苏东坡爱尚此山、赵孟頫取管道升“管赵风流”，皆出于湖州。

　　江南自古富庶。清末平易近初呈现的湖州南浔“四象八牛”，使商贾云集、富甲全国有了具象化表示。

　　正在湖州，分歧水域表达的词汇很是丰硕，除了常见的江、河、湖、溪以外，还有溇、浜、渎、渚、濠、泾、浦、湾、汇等等，具有特定内涵的词汇，它们付与了水分歧的涵义，配合构成了湖州做为江南水乡丰硕而隽永的神韵。

　　“吴兴自东晋地，号为山川清远，其平易近脚于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以风流啸咏投壶喝酒为事。”苏轼正在湖州《墨妙亭记》中，将湖州的社会安靖描绘入骨。